花蓮縣考古博物館

文／典藏研究組尹意智

花崗山地形
      花崗山，在臺灣地質環境逐漸形成的過程中，由於米崙斷層（又稱「美崙斷層」）錯動，造成東側美崙臺地隆起；美崙臺地後被美崙溪切穿，南側成為花崗山，北側則為美崙山與美崙臺地。

花崗山與史前人類
      大約在距今五千年前，新石器時代初期，史前人類來到花蓮平原後，因花崗山良好的自然環境，悠然在此安身立命。歷經新石器時代（約距今5千至2千年前）、鐵器時代（約距今約2千至4百年前）、清治、日治等不同的時代與人群往來，在花崗山上可見多處前人蹤跡。就目前的花蓮考古而言，花崗山是目前蘊藏史前遺留最豐富的地方，也是相關考古研究最豐饒的考古遺址。

日治時期的花岡山
      早在1910年日治時期因花蓮醫院院長官舍施工出土石器，花岡山考古遺址已被日本學者知曉；1929年5月日本學者移川子之藏與宮本延人在結束蘭嶼的調查時，順帶視察了當時因工程出土許多陶、石器的花岡山考古遺址；爾後在同年11月，移川等人就在花岡山進行發掘工作，並對出土的甕棺、玉器（當時判斷為蛇紋石）嘖嘖稱奇。花岡山考古遺址從此正式進入考古學術的殿堂之中。

花岡山與花崗山
      「花岡山」此一地名在戰後，重新更名為「花崗山」；但是考古學者尊重並沿用早期的考古遺址命名，故「遺址」名稱與「文化」名稱維持沒有山字頭的「岡」。其後，在1992年、2009年、2012年、2014年、2015年、2016年、2018年、2019年等陸續經過各個不同學術單位的發掘研究，逐漸揭開本遺址的神秘面紗。

花岡山文化
      2000年國立臺灣史前文化博物館的葉美珍女士發表了花岡山文化，將花蓮平原及其周遭新石器時代晚期的史前文化正式命名為「花岡山文化」。花岡山文化的特色，其一是治玉技術高超，目前定為「國寶」的蛙形玉飾即屬於本文化的精美飾品；其二陶器雖多為素面，但許多陶器表面有塗上紅色塗料燒製的現象；其三他們的葬俗使用甕棺及石板棺，但是甕棺葬為主要的習俗形式，是為對死生之事的特殊習俗；最後，石斧、石錛與網墜的數量龐大，石斧代表農業行為普遍，石錛與木工工藝有關，而網墜數量龐大則與漁業捕撈盛行有關。

      除了新石器晚期的花岡山文化，本遺址也出土了新石器早期的大坌坑文化、新石器中期的東部繩紋紅陶文化、鐵器時代早期的花岡山上層文化、鐵器時代中晚期的靜浦文化、日治時期文化等，其地底下蘊藏的珍貴文化資產極為豐富。在花岡山考古遺址的研究成果，使花蓮市地底下的文化生命向前延伸了五千年的光景；而站在這片土地上的我們，承接這五千年延續不墜的文化並仰望未來的我們，怎能不感到開心，而同時又不自覺謹小慎微呢？

參考書目
宮本延人
1931   〈花蓮港花岡山の遺跡〉。《南方土俗》 1(1)：63-76。
葉美珍
2000   〈花崗山文化之研究〉。《宜蘭文獻雜誌》43：67-127。
2001   〈花崗山文化之研究〉。國立臺灣史前文化博物館專刊6。台東市：國立臺灣史前博物館。
陳有貝
2017    《花崗山老人館興建工程搶救發掘計畫成果報告》。花蓮縣文化局委託國立臺灣大學人類學系。
陳有貝
2020    《花蓮縣花岡山列冊考古遺址（北濱段 587-61 地號）興建住宅搶救發掘計畫》。花蓮縣文化局委託國立臺灣大學人類學系。
劉益昌
2007    《花蓮縣花岡山遺址考古緊急評估計畫：發掘評估報告》。花蓮縣文化局委託台灣打里摺文化協會。
劉益昌、趙金勇
2010    《花崗國中校舍新建工程遺址搶救發掘計畫：花岡山遺址搶救發掘報告第一冊總論（田野考古發掘）》。花蓮縣文化局委託中央研究院歷史語言研究所。
2014    《花崗國中校舍新建工程（第二期）遺址搶救發掘計畫成果報告書》。花蓮縣文化局委託中央研究院歷史語言研究所。